王充闾
一个青年向法国昆虫学家法布尔讨教，说他每天都不知疲倦地把悉数精力用在自己喜好的工作上，可是收效甚微，这是因为自己低能，仍是成才之路太难走呢？法布尔赞赏地说：“看来你是一位立志牺牲科学的有为青年。”
青年的答复却是：“我不只是酷爱科学，还很喜爱文学，我还喜好音乐和美术。就是这么多的喜好和喜好，占用了我的悉数时刻。”
“噢，是这么回事。”法布尔找到了这个青年得不偿失的症结所在。他从口袋里拿出一只放大镜，给青年演示，说：“把他的精力会集到一个焦点去试试，就像这块透镜相同。”
在人才学中，“集合成才”是一个重要的规则。它的意义是，要在知道自己的最佳才干，选准成才方针的前提下，会集精力去作要点打破。就像经过凸透镜把很多光束会集到一个焦点，然后引起焚烧相同，人的才智和力气也能够在“集合效应”作用下构成成才所需的必要能量。实践标明，“人的思维是了不得的，只需专心于某一项工作，那就必定会做出使自己都感到吃惊的作用来。”（马克·吐温语）
“集合”，這是治学的需求。任何一门学识都不可能一蹴即至。清代诗人曾世霖说：“学识尚精专，研摩贵纯一”“专力则必精，分途恐两失”。一些青年人精力充沛，求知欲强，喜好广泛，这是正常现象。可是，因为思维缺少稳定性，往往操控不住自己，贪多旁骛，浅尝辄止，今日学习这个，明日研究那个，形成注意力不断地变换，这是很难跨上成功的对岸的。
古往今来，除了少量具有特别才干的人物能够在很多范畴一起做出出色的奉献以外，绝大多数人的智力常态，都要靠“集合效应”来获得必定的作用。有些人可能在几个方面表现出必定的才干，但并不等于在这些方面都能到达均匀水准以上的高度，更不要说顶级水平了。方针涣散，四面出击，固有的某些优势得不到充分发挥，会暴露出更多的缺点，致使绰绰有余，穷于敷衍。
世路无量，人生有限。每条工作与学识之路，又都是“漫漫其修远兮”，不支付一生的精力去根究，很难窥其堂奥。而任何人都不是千手千眼佛和把握“分身法”的孙悟空，面对着千支万派的学识，只能尝其一脔。假如撒网太宽，食欲过大，硬要去一手抓十个跳蚤，终究可能一个也抓不到。
明代闻名科学家宋应星有一首《怜愚》诗，讲的正是这种状况，苦口婆心，发人深思。
一个浑身有几许，学书不就学干戈。
南思北想无安着，明镜催人青丝多。
当然，法布尔说的把精力会集到一个焦点上，并不意味着主攻方向之外绝不触及其他事物。常识的偏枯，同样是治学的大忌。全部常识都是相互联系，相互影响的。问题的关键在于，应该主次清楚，要点杰出，而不要方针涣散，均匀运用力气。专与博是相辅相成的。无博，专则孤立无依；无专，博则众多无归。两者结合起来，才干相辅相成。许多人的成才实践证明，在断定一项专业之后，再依照专业的需求去研究与涉猎其他各种常识，这样，专中有博，博而能专，就能够收到更好的作用。
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