蓝草
小伙“过午不食”患上胃病
80后白领小江一贯热衷于摄生。五年前的一天，他在报上看到了某位中医摄生专家的文章。文章说“过午不食”有利摄生，还引证清初名医喻昌所著《涵义草》一书中的有关理论，说到饮食时刻与痰浊化生相关，从人体阳气改变规则看，正午之前阳气渐旺，可助脾运化，不易生痰；午后阳气渐衰，此刻再进食，则饮食难化而变生为痰。也就是说不能在从正午到次日拂晓这段时刻里吃东西，不然就晦气于摄生。
欲得不老，腹中不饱；欲得不死，腹中无滓。小江看了这篇文章，深受启示。之后的五年，便每天只吃两顿饭，午饭往后便不再进食任何东西。如此坚持五年，逐渐的他感觉胃部不适，且跟着时刻的消逝，感觉症状越来越严峻。去医院一查看，医师通知他，他患了很严峻的胃病，胃黏膜广泛充血溃烂，有两个直径大于2厘米的溃疡，还有出血和咖啡色血痂。
对此小江有些疑问，自己飲食有规则，日子办法一贯很健康，怎样会得胃病？面临他的疑问，医师问了他一些日子方面的相关问题后，很肯定地说，他的胃病是因为他长时刻坚持“过午不食”构成的。对此小江更疑问了，“过午不食”是古人传下来的，备受中医推重的一种摄生办法，莫非这个办法不科学？
“过午不食”要辩证地看
追根溯源，“过午不食”其实最早出自佛陀为落发比丘拟定的戒律。在律部中正确的说法叫“不非时食”。佛陀规则过午不食有完好的理论体系，其意图是为了便于修行、清欲、摄生等。佛家之所以倡议“过午不食”，一是为了不添加供养寺庙的居士的担负；二是为了和尚更好地修行。
虽然过午不食，但和尚为了诵经不打打盹，会喝摄生茶羹提神、弥补膂力。茶羹就是茶里放葱、姜、枣、橘皮、茱萸和薄荷等物同煮。除了茶羹，还有“代茶饮”给和尚吃，做法是将黄芪、茯苓、葛根、薏苡仁等14味先捣碎，再在炭火上烤出香味，在臼中捣成细末。吃之前加上少量盐、橘皮、荜茇等，煮熟，“煎以代茶”。茶羹里的红枣，代茶饮中茯苓、葛根、薏苡仁所含的碳水化合物都不低，能够有效地弥补身体能量。所以，和尚所谓的“过午不食”并不是一点东西都不吃。
岁月变幻，斗转星移，现代人日子节奏快，所接受的日子压力大，有必要确保每天能从食物中吸取满足的能量来坚持体能的耗费，何况，不同人群、不同年纪自身就存在客观的个体差异，常常坐办公室的跟常常做膂力劳动的人需求的能量是彻底不同的，不能用同一个规范去衡量。因而，从摄生视点来说，过午不食并不合适现代人的日子。
古人日子节奏慢，物质不丰厚，“过午不食”之说，更多的是从修行的视点来考量的。作为一种摄生办法咱们能够学习，可是要因人而异，不行盲目照搬，不然拔苗助长。守时饮食让咱们身体内构成了生物钟，到了饭点胃就会开端加快活动，胆汁开端排泄。假如午饭后不再进食，让身体长时刻处于空腹状况，没有食物可消化，胆汁、胃酸就会呈现空作业。空作业的时刻一长，胆汁、胃酸就会呈现逆流，腐蚀胃黏膜，构成消化性溃疡及胆汁反流等。并且，身体内部有着自己的调控辨认，长时刻挨饿，会让身体对这种行为做出调控反响，加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，下降基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪，不光达不到节食瘦身的意图，反而会越来越胖。
饮食有节才是正确的摄生办法
“过午不食”作为佛家的一个摄生理论体系，自有它存在的道理，比较于古人，现代上班族作业压力大，膂力耗费大，并不合适“过午不食”。关于上班族来说，正确的摄生办法是饮食有节，日子规则，不暴饮不暴食。首要，日常饮食要坚持重量控制，即“先饥而食，食勿令饱；先渴而饮，饮勿过分”；其非必须养成守时饮食的习气，“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”，既不能“过午不食”，也不能“不时都食”，“食少节身方为底子。”一日三餐，早餐吃好，午饭吃饱，晚餐七分饱即可。
不进食和少进食是两个概念，不能相提并论。有的爱美的女孩子，为了瘦身，不吃晚餐；有的人像小江相同为了摄生而推重“过午不食”，这些都是走入了误区。不吃晚餐关于作业压力大，需求经常加班熬夜的上班族来说，损害很大。简单诱发低血糖，特别关于糖尿病患者，会导致器官养分供应不行，人体抵抗力也会随之下降。并且因为空腹构成的胃酸腐蚀，简单损伤肠胃，诱发肠胃病。反之，晚餐吃太多对身体也极为晦气。晚上人体推陈出新速度减慢，加之运动量削减，很简单构成脂肪堆积构成肥壮，然后诱发各种疾病的发作，如心脑血管疾病、糖尿病等。每天的17—19点是最佳的晚餐进食时刻。吃得太早，睡前简单饿，不只影响睡觉，也会影响胃部健康。但也不能吃得太晚，太晚则剩余的热量耗费不掉，简单在体内堆积。晚饭时刻与睡觉时刻最好能相隔4个小时。这样不只能够给肠胃消化吸收养分留有足够的时刻，并且饭后还能够做一些比较舒缓的运动，比方漫步、做瑜伽，让摄入的热量能够进行代谢。
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