《我国当代医药》
初冬时节，本刊记者来到北京中医药大学约见了现任该校研究生院副院长的韩振蕴教授。韩教授曾在北京中医药大学隶属东方医院临床、科研和教育及办理等多個岗位作业多年，翻阅了她的简历后，本来想着见到的是一位严厉的老中医，没想到映入眼帘的竟是一位彬彬有礼的中青年学者。韩教授看到记者的惊奇表情后不由一笑：“门诊常常会有患者说，本来以为出诊的专家是一位年长的、乃至看姓名也像是男人的大夫，没想到是这么年青的女专家！”
在接下来的访谈中，韩教授一向面带微笑地叙述了她作为一名中医医师和教育作业者的行医育人理念。跟着交流的不断深化，韩教授那温暖的言语、儒雅的气质、学贯中西的学识、与时俱进并充溢关爱的行医和教育理念，一次次让记者感触到了心灵的震慑。
紧记“以患者为中心”
韩振蕴教授首要谈到，作为一名医师，具有杰出的道德质量是最重要的，“咱们知道，我国古代十分注重医师的质量。唐朝大医孙思邈在他的《大医精诚》中就说到：‘夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽余汪汪，不皎不愚‘如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。时至今日，质量与涵养仍然是一名医师需求首要去完善的‘根本功。就像咱们社会上常常讲的‘想安身于社会，要先学会做人那样。作为一名医师，首要需求学习医者所应具有的质量与涵养。那么，医师的质量与涵养应该体现在哪里呢？我以为最重要的就是——医者经过自己的质量和涵养的外化行为，让患者在接受医治的过程中得到最大的协助。详细能够分为以下几个方面。
一是要充沛了解患者的心思。作为一名医师，换位考虑与了解患者的主意和志愿对错常重要的，不能只注重疾病自身，要治好患者的疾病，需求先了解患者的主意，悉晓患者的苦楚之处。在这样的基础上展开相应的医治办法，患者的依从性就会比较好。一起，有一位善解患者心结的医师，能够协助患者建立正确的就医心态，协助患者没有担负、没有顾忌地就医。这样的心态关于疾病的康复对错常有利的。比方，我在行医的过程中，常常会遇到一些什么都不在乎的患者，如有一个原发性高血压患者，血压都升到180/110mmHg了，还不想吃降压药，我就很严厉地‘吓唬他：‘病房现在就躺着一位比你还年青、血压还不如你高就脑出血昏倒的患者，你不规则性地服降压药，说不定哪天也是这种结局，随后患者就乖乖地去吃药了。相反，遇到那些得了一点儿小病就害怕得要命的患者，则有必要以很轻松的情绪去宽慰他们，奉告其医治计划已很活跃，依照现在计划踏踏实实地服药就能够了，并奉告其疾病的发作和预后常识等。当患者了解了整个疾病的发作展开规则，也就安然对待了。
二是要谨记以患者为中心的理念。有一句话叫做：看病的人，而不是治人的病。说的就是作为一名具有年代理念的医师，需求以患者为本，从多元的视点去协助患者，而不是只是留意着患者现在罹患的疾病。19世纪美国的特鲁多医师从前说过：有时治好，常常协助，总是安慰。这句话十分好！他通知咱们，作为一名医师，只是治好患者的疾病是远远不行的，还需知道怎样样去协助患者，怎样样去安慰患者，这些都是学识。咱们需求与患者交流，经过协助和安慰患者，让患者对医治计划发生决心和认同感。做到这一点的条件正如第一点所说的，首要要了解患者的心思，才干真实完成以患者为中心的效劳理念。
三是要把握与患者交流的言语艺术。医患交流其实也是一种艺术。相同的意思，出自会表达的医师口中，患者会欣然接受；而出自一个不善表达乃至面带愠色的医师之口，接受度便会大大下降。记住国家中医药办理局医政司原司长孙塑伦教师就曾苦口婆心地讲过这么一句话：说什么话往往不那么重要，怎样说反而更重要。我一向品尝这句话的意义，收获颇丰。所以把握医患交流的技巧对错常重要的。所谓的医患胶葛，其实一部分就是医患间没进行杰出交流所导致的。比方遇到一些抑郁症或焦虑症的患者，他们自身就多疑，找了多家医院、多个医师，就是不信任医师们给出的正确服药计划；这时候，我就会以十分自傲的情绪拿出较多的时刻去和患者交流和解说，清晰地通知患者：‘一定要听我的，你就依照我拟定的计划去吃药，两周到一个月我确保你会有所减轻，你一定要信任我……欣喜的是，我经过耐性劝说，挽救了许多简直溃散到要去轻生的抑郁症患者。所以说，医术的凹凸有时不只体现在技术上，了解患者的心思、把握和患者交流的技巧往往更重要！”
注重“天人合一”全体观
韩振蕴教授着重，作为一名中医师，除了以上几点，还需求将“天人合一”的全体观运用到医治过程中。要“因时、因地、因人”且有针对性地细化每一位患者的医治计划，这其实就是当今着重的个体化医治。针对每位患者的状况，给予最为适宜的医治办法，终究让患者回归“中正平缓”的身心状况，这就是抱负的医治作用。
她以为，这种理念体现在中医摄生方面也是如此，什么时节、什么样的人应该吃什么食物，应该怎样调整作息时刻，都大有学识——这并非像一些摄生节目宣扬的那样，什么样的病就应该吃什么样的食物或药物。由于每个人的体质或疾病状况不同，对寒热温凉的感触不同，体现在医治上，中医师就需求依据患者的全体状况去决议详细需求用哪一种医治准则，所以才会呈现中医讲的“同病异治”、“异病同治”之说。
韩教授还说：“要想成为一位中医咱们，就应该把握最少的哲学思想。中医的‘天人合一观念有着极为深沉的我国哲学土壤，如《易经·说卦传》中说：‘昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。是以立天之道，曰阴与阳；登时之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。这里边说，易中的六爻也是圣人依据六合人三才相参而画的。中医界里向来都有‘医易不分居之说，易经的哲学极大地影响着中医的哲学，两者都是参乎六合、通彻古今的学识。又如《道德经》和《中庸》傍边所说‘人法地，地法天，天法道，道法天然。‘能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则能够赞六合之化育；能够赞六合之化育，则能够与六合参矣。这些儒道两家最重要的典籍也将‘天人合一作为需求完成的方针。”
韩教授以为：“作为现代人，咱们需好好发掘和了解中医‘天人合一的哲学思想。近来咱们时常讲中医摄生，但事实上，中医不光能够摄生，还能够养心、能够养性，就看咱们能不能得到它的精华。”
医学生要懂得支付
谈完了怎么做一名医师，韩教授又聊起了她对现在医学教育的观念。作为北京中医药大学研究生院副院长，她在医学教育方面有着更深化的考虑。韩愈《师说》云：“师者，所以传道授业解惑也。”对此她以为，作为一名合格的医学教育作业者，解惑是最低要求，授业是最少的规范，做到传道才是合格的；也就是说，教授学生分几个层次，回答疑问、教授技术、刻画魂灵；医学教育更要不断地着重注重素质教育、人文教育。“关于教育晚辈，咱们每一位中医人都应该有职责协助他们不断进步。论语里说‘默而知之，学而不厌，诲人不倦，教师就需求在不断完善自身涵养的基础上，与学生一起生长，做一个合格的领路人。”
那么，学习中医学的医学生在质量方面的要求有什么不同呢？对此问题，韩教授特别着重，中医学生需深刻了解我国传统哲学和文明，尽力饯别我国传统哲学中修身养性方面的内容。“咱们中医文明和我国哲学息息相通，并且我国古代哲学对错常博学多才的，关于怎么做人，怎么修身养性都有极为翔实的辅导；一起，中医文明和中华文明，一向讲究“和”与“中”的才智，这些才智不只能够协助中医学生更好地把握、了解和运用中医，一起也能协助他们更好地完善品格。其实，咱们古人在做人方面的才智对错常值得咱们好好学习的。比方，怎么在与人共处傍边坚持“和”与“中”，怎么与人共处得调和，这些在经典中都能够找到答案。所以，期望咱们中医院校的学生能多多罗致国学常识，打听中医与国学所蕴藏的真善美的精华。
韩振蕴教授进一步说：“详细来讲，素质教育和人文教育还应该从以下几方面着手：首要，应教育学生讲礼仪，知书达理。无论是哪种身份，做人仍是最重要的，作为学生也不破例。我国向来就是礼仪之邦，但在现在的校园里，常常会看到一些学生见到教师不予问好，乃至是逃避。呈现这种现象，不得不说是咱们教育的一种失利。其实，每位教师都喜爱活跃主动、善于交流、知书达理的孩子。学生越是逃避老一辈，往往从老一辈这儿得到的就越少。久而久之，关于学生个人的展开与成長都是晦气的。从另一方面讲，也需求咱们每一位教育作业者注重每一位学生的根本质量教育，真实成为‘魂灵刻画师。”
韩教授接着分析说：“现在的孩子们往往生善于老一辈为其铺设好的路途上，阅历的波折少了，便不懂得怎么为他人支付，为他人铺设便利的路。在咱们古人对大医的要求中，懂得支付，乃至是不求报答地支付，对错常重要的质量。正如孙思邈在《大医精诚》中说到的那样，‘凡大医看病，必富安神定志，无欲无求，先发大慈悲天悯人，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得左顾右盼自虑吉凶，护惜身命。见彼苦脑，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇。咱们北京中医药大学近两年在研究生重生开学典礼上除了吟诵医学生誓言外，还组织了吟诵《大医精诚》中这段话的环节，意图就是要让新一代的中医师从开端进入研究生教育前，就知道行医的根本准则！现代社会更需求的是那种懂得支付，并终究与整个社会完成共赢的人。让孩子们懂得支付，懂得贡献自己，走出狭窄的自我的小圈子，找到一片新六合，从支付中体会到高兴与价值，不只能够改进他们空无的心灵状况，也能够让他们更早、更好地习惯这个社会。”
注重医学生的精力健康
在采访中，韩教授还谈到了近年来许多学生无法接受压力、难以接受失利的问题：“记住一位从事研究生教育作业近20年的老一辈和我说过，现在的许多孩子们从小就日子在关怀中，一切的路途都是爸爸妈妈等老一辈为其铺设好的，他们在鲜花和掌声一路生长过来。所以当他们遭受波折时，往往没有办法接受，原因之一就是缺少波折教育，我十分附和她的观念。现在的孩子需求知道人生不只会有顺境时的满意与风景，也应有窘境里的忍受与坚持。他们需求学会怎么面临波折，学会在窘境中生长。我期望今后大学里边多多展开这方面的教育，让大学生的品格更具有耐性，在面临波折时能够把波折转化为满弓前的张力，化波折为力气；而怎么进行波折教育，也是咱们每一位教育作业者需求深化考虑的问题。要结合社会上的各种问题，选用讲演或评论等多种形式教育学生，让他们了解遇到波折时怎么去面临、怎么去处理。”
韩教授还将论题延伸到了当今学生普遍存在的精力空无感。“在我的了解中，现在很多同学都觉得空无，不想学习，没有真实能够斗争的抱负与方针。我想，呈现这种现象的原因是方方面面的，许多同学在上大学前有其清晰的方针，但在上了大学之后，便失去了像高考那样具有对岸国际的愿望，便会听任自己；还有些同学初高中时就喜爱打游戏，在上了大学之后，没有人管束，便会沉浸其间不能自拔；也有些同学抗压才能不行强，在遭受波折之后，简单走向溃散。关于孩子们来说，大学是他们最名贵也是最有价值的韶光，应该多学习常识，多学习怎么做人，多学习怎么与人共处，而不应该关闭自己，让自己的精力堕入空泛的漩涡中。大学生即将生长为真实有担任有职责的社会人，因而就要多和老一辈、同辈交流，学习在社会安身的根本才能。学习专业常识不是咱们大学日子的悉数，咱们注重的是学生的归纳才能的提高，促进他们逐步生长成为一个真实的社会人。”
韩教授微笑着终究说：“我期望同学们都能够热爱日子，对日子与学习都坚持一个活跃的心态，对咱们周围的人都有一颗热心的心。尽管这话听起来有点儿像心灵鸡汤，但这样的心态对大学生平常的日子和学习十分有协助。坚持热心与活跃的心态，能够让他们每天都有动力去作业学习，不断进步。假如他们每个人都热爱日子，懂得支付，胸怀愈加广大，一起具有精美的日子情味，那么他们终究便会知道，日子自身处处具有美，日子自身也充溢温馨。”
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